الحليلة ، وتسوّده الفضيلة . وقالت الصغرى : أريده بازل عام ، كالمهنّد الصّمصام ، قرانه حبور ، ولقاؤه سرور ، إن ضمّ قضقض ، وإن دسر أغمض ، وإن أخلّ أحمض ، قالت أمها : فضّ فوك ! لقد فررت لي شرّة الشّباب جذعة . [ 43 ] [ الحذذ والأحذّ ] : قال أبو علي : قال أبو زيد : الأروع والنّجيب واحد ، وهما الكريم ، وقال غيره : الأروع : الذي يروعك جماله ، والأحذّ هاهنا : الخفيف السريع ، والأحذ أيضا : الخفيف الذّنب ، ومنه قيل : قطاة حذّاء . وقال أبو بكر بن دريد : الحذذ : الخفة والسرعة ، والقطاة الحذّاء : السريعة الطّيران ، ويقال : القليلة ريش الذّنب ، وحذّ الشيء يحذّه حذّا إذا قطعه قطعا سريعا ، والحذّة : القطعة من اللحم وأنشد الأعشى : [ البسيط ] تكفيه حذّة فلذ إن ألمّ بها * من الشّواء ويروي شربه الغمر « 1 » قال : ويروى حزّة فلذ وقال أبو عبيدة في قول عتبة بن غزوان حين خطب الناس فقال : إن الدنيا قد آذنت بصرم وولّت حذّاء . فلم يبق منها إلّا صبابة كصبابة الإناء . قال أبو عمرو وغيره : الحذّاء : السريعة الخفيفة التي قد انقطع آخرها ، ومنه قيل للقطاة : حذّاء لقصر ذنبها مع خفّتها ، وقال النابغة الذبياني : [ البسيط ] حذّاء مدبرة سكّاء مقبلة * للماء في النّحر منها نوطة « 2 » عجب قال : ومن هذا قيل للحمار القصير الذّنب أحذّ [ الجذم ] : قال أبو علي : أصل هذه الكلمة عندي : الخفّة ولم أسمع في بيت أعشى باهلة حذّة فلذ بالذال إلا من أبي بكر ؛ فإن صحت هذه الرواية : فلا تكون الحذّة إلا القطعة الخفيفة . والمجذام : مفعال من الجذم ، والجذم : القطع ، يريد أنه قطّاع للأمور . والنّادي ، والنّديّ : المجلس . [ 44 ] [ الثّمل ] : والثّمال : الغياث . وثمال القوم غياثهم ومن يقوم بأمرهم ، يقال : فلان ثمال لبني فلان إذا كان يقوم بأمرهم ويكون أصلا لهم وغياثا ، ويقال : هو يثملهم ، والمرأة تثمل الصبيان ؛ أي : تكون أصلا لهم ، قال الحطيئة : [ الطويل ] فدى لابن حصن ما أريح فإنه * ثمال اليتامى عصمة في المهالك والثّمل ساكنة الميم : المقام والخفض ، يقال : ليست دارنا بدار ثمل ، قال أسامة بن الحارث الهذليّ : [ الطويل ] كفيت النّسا نسّال حرّ وديقة « 3 » * إذا سكن الثّمل الظّباء الكواسع

--> ( 1 ) الغمر كصرد : القدح الصغير . ط ( 2 ) النوطة : الحوصلة . ط ( 3 ) الوديقة : شدة الحر في الهاجرة . ط